El 248
LOS MATEMÁTICOS HAN TRAZADO LOS FUNCIONAMIENTOS INTERNOS DE UNA DE LAS ESTRUCTURAS MÁS COMPLICADAS ESTUDIADAS ALGUNA VEZ: EL OBJETO CONOCIDO COMO LOS EXCEPCIONALES GRUPOS lie E8.ESTE LOGRO ES SIGNIFICANTE TANTO COMO UN ADELANTO EN EL CONOCIMIENTO BÁSICO COMO TAMBIEN DEBIDO A LAS MUCHAS CONEXIONES ENTRE E8 Y OTRAS ÁREAS, INCLUSO LA TEORÍA DE LAS CUERDAS Y GEOMETRÍA. LA ESTRUCTURA Y LAS BASES DEL CÁLCULO COMO SE CONOCE AHORA ESTÁN TAMBALEÁNDOSE: LAS RAZONES, SI FUERAN ESCRITAS EN LA LETRAS DIMINUTAS, CUBRIRÍAN UNA ÁREA EL TAMAÑO DE MANHATTAN. |
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LOS MATEMÁTICOS SON CONOCIDOS POR SU ESTILO DE TRABAJO SOLITARIO, PERO EL FRENESÍ COLECTIVO EN E8 ES PARTE DE UN PROYECTO GRANDE QUE REÚNE A 18 GRUPOS PRINCIPALES DE MATEMÁTICOS MAS OTROS SUBGRUPOS DE EE.UU. Y EUROPA PARA UNA COLABORACIÓN INTENSIVA DE CUATRO AÑOS .
" ÉSTO ES EXCITANTE, " DIJO PETER SARNAK. EUGENIO HIGGINS PROFESSOR DE MATEMÁTICAS EN LA UNIVERSIDAD DE PRINCETON (NO AFILIADA CON EL PROYECTO). DICE "ENTENDER Y CLASIFICAR LAS FORMULACIONES DE LOS GRUPOS Lie, HAN SIDO CRÍTICAS PARA UNA MEJOR COMPRENSION DE LOS FENÓMENOS EN MUCHAS ÁREAS DIFERENTES DE MATEMÁTICAS Y CIENCIAS INCLUYENDO EL ÁLGEBRA, GEOMETRÍA, TEORÍA DEL NÚMERO, FÍSICAS Y QUÍMICA. ESTE PROYECTO SERÁ VALIOSO PARA LOS MATEMÁTICOS FUTUROS Y CIENTÍFICOS.
Ahora veamos lo que tenemos en Cabalá
Jelkik |
Sniyá |
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En el hebreo moderno las partículas elementales son llamadas חלקיק , jelkik , que tiene un valor de 248. Esta palabra deriva de , jelek חלק , “porción”, y al agregar el sufijo iud kuf , יק , que significa algo diminuto, resulta que significa “una porción diminuta”. cuando nos referimos a temas del tiempo decimos jelkik shniáh , חלקיק שניה ,“una nonanésima de segundo”. En un minuto hay 18 חלק porciones, o sea que cadauna de ellas equivale a 3.3 segundos. Dijimos entonces que el valor de jelkik (una parte pequeña) es 248. En muchos hallazgos arqueológicos, aparece este número y los arqueólogos se han atrevido a afirmar que esto corresponde a un año agrícola, que es el tiempo de las cosechas. ¡bueno! eso es lo que afirman, (sin comentarios), pero la segunda palabra, “segundo”, shniáh , es igual a 365, igual al número de mitzvot de lo taasé לא תעשׂה (no harás) de la Toráh, y tambien corresponde al número de días de un año solar. (esta es la razón por la que los arqueólogos se han confundido, !!!! Pues siempre en las culturas antiguas, que se basaban en la ciencia de la Cabalá, estaban involucrados el 248 y el 365 ¡¡¡ y al ver los investigadores que hay 365 días en el año, supusieron que el 248 también era una medida de tiempo. pero vemos que el número 365 es el número complementario de 248, entonces la expresión completa jelkik shniáh es 613, el total de preceptos de Toráh |
Continuemos ahora viendo cómo aparece este número 248 en la Toráh y en la ciencia, en la actualidad hay un grupo de físicos que han estado viendo a través de sus observaciones y ecuaciones, que hay 248 partículas primordiales con las cuales se creó el universo. claro está que hay muchos físicos que se oponene a esta teoría, pues existen dos divisiones en cuanto a las teorías que expliquen la creación del universo, la teoría cuántica, la relativista y las diversas hipótesis que se basan en una u otra. como la hipótesis de Alan Guth, o en este momento la teoría de la "Partícula de D-os" en la cual, inclusive están tratando de encontrar ésta partícula, a traves del Experimento del choque de Hedrones, hay una base para el experimento en Europa, y otro en Estados Unidos, ambos subterráneos, |
El Nombre Abraham tiene valor 248 y anteriormente, antes que tuviera la hei adicional, su nombre tenía un valor de 243, el cual es el número del ser humano no expiritual, pues un ser humano, no tiene sentido de medida espiritual si no sabe medir los que vé, lo que oye o lo que habla, como en el caso de las culturas orientales con los tres monitos, que uno se cubre los oidos (2), otro se cubre los ojos (2) y el tercero se cubre la boca(1). Simbolizando esto la diferencia entre un ser humano con sentido unicamente del mundo físico, material, y el ser humano espiritual, el primero alcanza el valor numérico 243, y el otro, alcanz el valor 248, el mismo valor que las principales partículas de la creación del universo, y el mismo valor que las palabras que conponen el "Shemá" y en el capitulo 2 primer versículo, de Bereshís, (Génesis 1:2) vemos que está escrito בהבראם es decir Behibarám, que quiere decir:
"En la cual fueron creados", o
"Con la hei fueron creados", o
"Con el valor de Abraham fueron creados" o
"Con 248 partículas fueron creados".
Como vemos esa hei escrita de forma diferente (mas pequeña) al resto de la Toráh, nos indica que tenemos que meditar y estudiar sobre ella.
Y analizando el valor de la letra que El Eterno le agregó a Abram, que es cinco, y si vemos que el nombre de Sarah era al principio Sarai, ésta última yud, la comparte Saray con Abram y el valor de diez que tiene la yud, lo divide en dos porciones de 5 cada una, le proporciona cinco a Abram y queda Abraham y ella se queda con cinco y su nombre se transforma de Saray שרי a Sarah.
ויכלו השׁמים והארץ וכל צבּאם ויכל אלקים בּיוםהשׁביעי מלאכתו אשׁר עשׂה וישׁבּת בּוים השׁביעי מכל
מלאכתו אשׁר עשׂה ויברך אלקים את יום השׁביעי ויקדשׁ אתו כי בו שׁבת מכל מלאכתו אשׁר ברא אלקים לעשׂות:
Génesis 1:31 contiene 50 letras arriba de
Génesis 2:1,2 y3 que contiene 144 letras, y queda entre Gén 1:31 y Gén 2:4
Génesis 2:4 que contiene 50 letras.
50 arriba
144 en el medio equivale a 122
50 abajo
50 más 50 son 100, equivale a 102
las dos últimas palabras de Génesis 1:31 Yom Hashishí, se unen a las dos primeras palabras del siguiente versículo (2:1) Vayjulú Hashomáyim (en azul) y forma el Nombre del Eterno que equivale a las fuerzas de la creación, y aparte el Nombre del Eterno aparece por primera vez en la Toráh, (marrón) equivale a 22
22+ 102 + (2+10)2 =248 o sea
En el tercer versículo vemos que Behibarám, está la hei pequeña,
El primer y tercer versículos, sumados contiene 100 letras y ambos versículos se refieren a la obra de la creación. En la obra de la creación desde el capítulo 1 hasta este momento, están involucrados el número 32, el 4, el sistema binario (2 cifras), el sistema decimal (10 cifras), el sistema trinario, y los números espirituales y materiales. 1 y 4 y el 248, así como el 365.
Son 144 letras del versículo intermedio, que es la esencia del ritual del Shabos, pues es la bendición, y esencia de la obra de la creación.
Nos dá 244, y el Nombre del Eterno consta de 4 letras, que complementan el número 248.
Están involucrados en el número 12,
el cual representa los sistemas binario y decimal, 2 y 10, y es el valor de los campamentos celestiales, representados por las doce tribus de Israel. los cuales son los 12 signos zodiacales, y este número al descomponerlo, queda 2 y 10 y al sacar sus cuadrados nos queda:
22 + 102 + (2+10)2 = 248
(2x2)+ (10x10)+ ((2+10 x 2+10))=
(2x2)+(100)+(12x12)=
4+100+144=248
y coinciden con los números de la Toráh.
!!! Nada más, imagina que los científicos (matemáticos, físicos, químicos, genetístas, médicos, etc.) tomaran en cuenta a Cabalá y sus letras con sus valores numéricos, que avances tan espectaculares podría dar la humanidad.¡¡¡
También tenemos otra explicación adicional, el número 100 representado por 50 arriba y 50 abajo, corrresponde al rocio que protegía al maná que caía en el desierto en las madrugadas, primero caía una porción del rocio, para que el maná no se contaminara con el piso, luego descendía el maná y posteriormente volvía a caer otra porción de rocio, para proteger el maná del polvo. y el número 144 representa al maná propiamente dicho, en la actualidad representa los dos panes que estan entre la carpeta de arriba y abajo. en la cena del Shabbos. y el núimero 4 está representado por el día que se celebra, es el día en que el Eterno descansó de la obra de la creación. por lo cual, si en la familia la mamá prepara el pan, y le pone una servilleta abajo y otra arriba al preparar la mesa del Shabbos, conecta ese hogar con las fuerzas celestiales más poderosas que el Eterno ha puesto para nuestro servicio.
Además, considera que el Nombre de bondad del Eterno es yud hei, este es el nombre con el que comienza la obra de la creación, su nombre de "ARRIBA, al completarlo con las letras vav hei, se completa el Nombre de bondad de "ABAJO" y ahora si su nombre equivale al valor 26, sin embaqrgo utiliza solo el aspecto del rigor, para hacer la creación, y utiliza Elokim, el cual es el nombre de rigor del Eterno. que son las fuerzas con las que está creado el universo. como vimos anteriormente, su nombre completo aparece desde el fin del primer capítulo en forma oculta, y en el Versículo 4 del segundo capítulo ya en forma completa.
Si consideramos que las palabras para hablar, se dicen en su idioma original, omer y daber. vemos que también hay términos para suave y severo. ambas se traducen en hebreo com "DECIR" solo que omer es sueva y daver es severo.
vemos que se pueden hacer combinaciones de suavidad con severidad no solo con el Nombre del Eterno. pues la misma frase se puede utilizar para diferentes fuerzas o "trabajos" espirituales. Vayidaver Hashem "Y dijo (severo) el Eterno" (suave)
Vayidaver Elokím " Y dijo (severo) el Eterno" (severo)
Vayomer Hashem " Y dijo (suave) el Eterno" (suave)
Vayomer Elokim " Y dijo (suave) el Eterno" (severo).
esto nos da una idea que la frase al ser traducida a cualquier otro idioma, piede la fuerza del significado. pues tambien tenemos la fuerza del sonido.así como las mismas letras tienen valores peculiares, vamos a ver los siguientes ejemplos,
las letras alef, beit, guimel dalet, hei y vav. son letras de BONDAD COMPLETA (SUPREMA)
zayin, jet, tet, yud, caf y lamed, son letras de BONDAD
mem, nun, samej, ayin, pe, tzadi, son letras de BONDAD/RIGOR,
kof, resh, shin, tav son letras de RIGOR.
Esto indica que una palabra tiene diferentes valores, y por ejemplo, si una persona está enferma, de acuerdo al origen de la enfermedad, se busca el remedio, según las plantas o minerales, cuyo nombre indique las curación por medio de la unión, o desactivación de la enfermedad por medio de letras de bondad suprema, o bondad, o bondad/rigor, o rigor, claro que el nombre debe ser en hebreo. pues es el valor que determinó Adám Kadmón de acuerdo a lo que dice la Toráh, ( "A la sazón, Dios el Eterno, había formado de la tierra, todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo ante Adám, para que les diese nombres, y tal como Adám denominó a cada ser viviente, ese fue su nombre" (Génesis 2:19). Así existe una curación totalmente celestial, y que conecta las energías para lograr la curación,